Труд энтузиаста (Серебряков И. / 1959 г.) - История изменений

Admin в 22:18, 13 апреля 2022

2022-04-13T22:18:51Z

← Предыдущая		Версия 00:18, 14 апреля 2022
Строка 14:		Строка 14:
	Об этом убедительно свидетельствует немаловажное событие в нашей индологии, до сих пор не получившее должной оценки ни со стороны печати, ни со стороны научной общественности.		Об этом убедительно свидетельствует немаловажное событие в нашей индологии, до сих пор не получившее должной оценки ни со стороны печати, ни со стороны научной общественности.

	В 1958 году в Ашхабаде вышел четвёртый том серии переводов из замечательного памятника древности — индийского эпоса «Махабхарата». Четыре тома переводов из этого эпоса — результат многолетнего самоотверженного труда действительного члена Академии наук Туркменской ССР Бориса Леонидовича Смирнова. Ещё недавно единственным путём ознакомления с «Махабхаратой» было либо обращение к старым пересказам, которые, конечно, не могли удовлетворить советского читателя, либо к изданной в 1950 году первой части эпоса в прозаическом переводе В.  И.  Кальянова. Теперь мы можем представить себе великую эпопею индийского народа в более полном виде.		В 1958 году в Ашхабаде вышел четвёртый том серии переводов из замечательного памятника древности — индийского эпоса «Махабхарата». Четыре тома переводов из этого эпоса — результат многолетнего самоотверженного труда действительного члена Академии наук Туркменской ССР Бориса Леонидовича Смирнова. Ещё недавно единственным путём ознакомления с «Махабхаратой» было либо обращение к старым пересказам, которые, конечно, не могли удовлетворить советского читателя, либо к изданной в 1950 году первой части эпоса в прозаическом переводе В. И.  Кальянова. Теперь мы можем представить себе великую эпопею индийского народа в более полном виде.

	До 1955 года почти никто не знал о Б.  Л.  Смирнове как об ученом-индологе. И это не случайно, ибо Б.  Л.  Смирнов посвятил всю свою жизнь медицине и отдал много сил благородному делу здравоохранения. Работая в Туркменской ССР, он воспитал немало молодых врачей. Его перу принадлежит значительное количество трудов по анатомии, и различным вопросам медицинской науки.		До 1955 года почти никто не знал о Б. Л.  Смирнове как об ученом-индологе. И это не случайно, ибо Б.  Л.  Смирнов посвятил всю свою жизнь медицине и отдал много сил благородному делу здравоохранения. Работая в Туркменской ССР, он воспитал немало молодых врачей. Его перу принадлежит значительное количество трудов по анатомии, и различным вопросам медицинской науки.

	Несмотря на то, что Борис Леонидович Смирнов не имеет специального философского и лингвистического образования, он уже в течение 50 лет занимается вопросами философии и лингвистики. Санскрит Б.  Л.  Смирнов стал изучать с 1918 года, но только в 1955 году опубликовал первый выпуск переводов из «Махабхараты». В него вошли две поэмы из третьей книги эпоса — «Сказание о Нале» и «Супружеская верность». В 1956 году он издал второй выпуск, включающий знаменитую философскую поэму «Бхагавадгита». Впервые с этим произведением русских читателей познакомил один из деятелей отечественного просвещения Н.  И.  Новиков. Это было в конце XVIII века. «Бхагавадгита» оказала значительное влияние на некоторых европейских философов. В своём введении к переводу Б.Л. Смирнов справедливо указывает на это влияние и попутно отмечает, что ни у нас, ни в зарубежной литературе до сих пор нет работ, достаточно полно характеризующих влияние индийской философии на развитие европейской философской науки. В 1956 году тяжёлая болезнь вынудила Б.  Л.  Смирнова уйти на пенсию. Тем не менее он настойчиво продолжает свою любимую работу. В 1957-1958 годах ученый издаёт третий и четвёртый выпуски переводов из «Махабхараты», охватывающие ряд эпизодов эпоса, до сих пор остававшихся неизвестными нашему читателю. Сейчас Борис Леонидович готовит новый, пятый, выпуск переводов, стремясь расширить наши представления о «Махабхарате». Но уже сегодня благодаря его стараниям мы можем представить себе всю полноту содержания титанического памятника творческого гения народов Индии.		Несмотря на то, что Борис Леонидович Смирнов не имеет специального философского и лингвистического образования, он уже в течение 50 лет занимается вопросами философии и лингвистики. Санскрит Б.  Л.  Смирнов стал изучать с 1918 года, но только в 1955 году опубликовал первый выпуск переводов из «Махабхараты». В него вошли две поэмы из третьей книги эпоса — «Сказание о Нале» и «Супружеская верность». В 1956 году он издал второй выпуск, включающий знаменитую философскую поэму «Бхагавадгита». Впервые с этим произведением русских читателей познакомил один из деятелей отечественного просвещения Н. И.  Новиков. Это было в конце XVIII века. «Бхагавадгита» оказала значительное влияние на некоторых европейских философов. В своём введении к переводу Б. Л. Смирнов справедливо указывает на это влияние и попутно отмечает, что ни у нас, ни в зарубежной литературе до сих пор нет работ, достаточно полно характеризующих влияние индийской философии на развитие европейской философской науки. В 1956 году тяжёлая болезнь вынудила Б. Л.  Смирнова уйти на пенсию. Тем не менее он настойчиво продолжает свою любимую работу. В 1957-1958 годах ученый издаёт третий и четвёртый выпуски переводов из «Махабхараты», охватывающие ряд эпизодов эпоса, до сих пор остававшихся неизвестными нашему читателю. Сейчас Борис Леонидович готовит новый, пятый, выпуск переводов, стремясь расширить наши представления о «Махабхарате». Но уже сегодня благодаря его стараниям мы можем представить себе всю полноту содержания титанического памятника творческого гения народов Индии.

	В своих переводах учёному удалось передать глубоко гуманистический смысл поэмы, её этический пафос.		В своих переводах учёному удалось передать глубоко гуманистический смысл поэмы, её этический пафос.

	Б.  Л.  Смирнов подчеркивает — как важную особенность идейного содержания эпоса — культ разума и знания, огромное уважение к человеческому интеллекту. Достаточно привести такую выдержку из поэмы в его переводе:		Б. Л.  Смирнов подчеркивает — как важную особенность идейного содержания эпоса — культ разума и знания, огромное уважение к человеческому интеллекту. Достаточно привести такую выдержку из поэмы в его переводе:

	«Праведный в тяжких страданиях да прибегнет к разуму как к лекарству. Пусть принимает он корень знания, труднодостижимое, великое средство. Человек, овладевший разумом, рассекает великий недуг страданий».		«Праведный в тяжких страданиях да прибегнет к разуму как к лекарству. Пусть принимает он корень знания, труднодостижимое, великое средство. Человек, овладевший разумом, рассекает великий недуг страданий».

Admin в 11:36, 10 марта 2020

2020-03-10T11:36:08Z

← Предыдущая		Версия 13:36, 10 марта 2020
Строка 1:		Строка 1:
	{{Отексте		{{Отексте
	\| Категории = [[:Категория:Смирнов Борис Леонидович\|Борис Леонидович Смирнов]] {{!}} [[:Категория:Вокруг Смирнова\|Вокруг Смирнова]] {{!}} [[:Категория:Авторы\|Авторы]]		\| Категории = [[:Категория:Смирнов Борис Леонидович\|Борис Леонидович Смирнов]] {{!}} [[:Категория:Вокруг Смирнова\|Вокруг Смирнова]] {{!}} [[:Категория:Авторы\|Авторы]]
	\| Название = ~~Труд энтузиаста~~<br>		\| Название = ТРУД ЭНТУЗИАСТА<br>
	К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе академика АН Туркменской ССР Б.Л. Смирнова		К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе академика АН Туркменской ССР Б.Л. Смирнова
	\| Автор = [[Серебряков И.]]		\| Автор = [[Серебряков И.]]

Admin в 11:35, 10 марта 2020

2020-03-10T11:35:44Z

← Предыдущая		Версия 13:35, 10 марта 2020
Строка 3:		Строка 3:
	\| Название = Труд энтузиаста<br>		\| Название = Труд энтузиаста<br>
	К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе академика АН Туркменской ССР Б.Л. Смирнова		К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе академика АН Туркменской ССР Б.Л. Смирнова
	\| Автор = [[~~ТуркменТАГ~~]]		\| Автор = [[Серебряков И.]]
	\| Источник = ''Журнал "Современный Восток", 1959 г., № 1, с. 54-55''		\| Источник = ''Журнал "Современный Восток", 1959 г., № 1, с. 54-55''
	}}		}}

Admin в 11:35, 10 марта 2020

2020-03-10T11:35:29Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 [[Файл:Серебряков И. - Труд энтузиаста - 1959.pdf|250px|мини|справа]]
 <div align="justify">
 В дореволюционную пору ни Академия наук, ни Восточное отделение Российского археологического общества не рассматривали Ашхабад как возможный центр востоковедческой науки. Востоковедение в те времена тяготело главным образом к Петербургу и в меньшей степени — к Москве, Киеву, Харькову, Казани, Тифлису. Могучий стимул, который получила отечественная востоковедная наука в результате победы Великого Октября и успешного разрешения национального вопроса в нашей стране, в результате небывалого расцвета культуры народов Советского Востока, способствовал также энергичному развитию востоковедной науки там, где раньше о ней и не помышляли. Возросло значение таких центров востоковедения, как Ташкент, Сталинабад, Баку, Тбилиси, Ереван. В этих городах ученые не только проводят большую научно-исследовательскую работу, но и готовят высококвалифицированные кадры ориенталистов.

Admin в 08:29, 29 февраля 2020

2020-02-29T08:29:07Z

← Предыдущая		Версия 10:29, 29 февраля 2020
Строка 1:		Строка 1:
			[[Файл:Серебряков И. - Труд энтузиаста - 1959.pdf\|250px\|мини\|справа]]
	<div align="center">		<div align="center">
	<big>'''Труд энтузиаста'''</big><br>		<big>'''Труд энтузиаста'''</big><br>
Строка 46:		Строка 47:
	И. Серебряков		И. Серебряков
	</div>		</div>
			[[:Файл:Серебряков И. - Труд энтузиаста - 1959.pdf]]
	[[Категория:Вокруг Смирнова]]		[[Категория:Вокруг Смирнова]]

Admin в 08:23, 29 февраля 2020

2020-02-29T08:23:58Z

Внесённые изменения

Admin в 08:16, 29 февраля 2020

2020-02-29T08:16:48Z

← Предыдущая		Версия 10:16, 29 февраля 2020
Строка 9:		Строка 9:

	<div align="justify">		<div align="justify">

			В дореволюционную пору ни Академия наук, ни Восточное отделение Российского археологического общества не рассматривали Ашхабад как возможный центр востоковедческой науки. Востоковедение в те времена тяготело главным образом к Петербургу и в меньшей степени — к Москве, Киеву, Харькову, Казани, Тифлису. Могучий стимул, который получила отечественная востоковедная наука в результате победы Великого Октября и успешного разрешения национального вопроса в нашей стране, в результате небывалого расцвета культуры народов Советского Востока, способствовал также энергичному развитию востоковедной науки там, где раньше о ней и не помышляли. Возросло значение таких центров востоковедения, как Ташкент, Сталинабад, Баку, Тбилиси, Ереван. В этих городах ученые не только проводят большую научно-исследовательскую работу, но и готовят высококвалифицированные кадры ориенталистов.

			Традиционным центром индологии был Ленинград. Им он остаётся и по сей день. Но за последнее время, и особенно в послевоенные годы, работы по изучению Индии наиболее широко развернулись в Москве. Делает свои первые шаги и молодая индология Узбекистана. К числу её заслуг нужно отнести, между прочим, подготовку и издание первого в нашей стране учебника хинди для начальной школы, а также плодотворную деятельность узбекских учёных по популяризации литературы народов Индии среди советского читателя. Исчезает ограниченность востоковедной науки рамками нескольких традиционных центров, и сегодня, говоря о советской индологии, мы уже не только не можем, но и не имеем права ограничивать свой горизонт лишь Москвой и Ленинградом.

			Об этом убедительно свидетельствует немаловажное событие в нашей индологии, до сих пор не получившее должной оценки ни со стороны печати, ни со стороны научной общественности.

			В 1958 году в Ашхабаде вышел четвёртый том серии переводов из замечательного памятника древности — индийского эпоса «Махабхарата». Четыре тома переводов из этого эпоса — результат многолетнего самоотверженного труда действительного члена Академии наук Туркменской ССР Бориса Леонидовича Смирнова. Ещё недавно единственным путём ознакомления с «Махабхаратой» было либо обращение к старым пересказам, которые, конечно, не могли удовлетворить советского читателя, либо к изданной в 1950 году первой части эпоса в прозаическом переводе В.И. Кальянова. Теперь мы можем представить себе великую эпопею индийского народа в более полном виде.

			До 1955 года почти никто не знал о Б.Л. Смирнове как об ученом-индологе. И это не случайно, ибо Б.Л. Смирнов посвятил всю свою жизнь медицине и отдал много сил благородному делу здравоохранения. Работая в Туркменской ССР, он воспитал немало молодых врачей. Его перу принадлежит значительное количество трудов по анатомии, и различным вопросам медицинской науки.

			Несмотря на то, что Борис Леонидович Смирнов не имеет специального философского и лингвистического образования, он уже в течение 50 лет занимается вопросами философии и лингвистики. Санскрит Б.Л. Смирнов стал изучать с 1918 года, но только в 1955 году опубликовал первый выпуск переводов из «Махабхараты». В него вошли две поэмы из третьей книги эпоса — «Сказание о Нале» и «Супружеская верность». В 1956 году он издал второй выпуск, включающий знаменитую философскую поэму «Бхагавадгита». Впервые с этим произведением русских читателей познакомил один из деятелей отечественного просвещения Н.И. Новиков. Это было в конце XVIII века. «Бхагавадгита» оказала значительное влияние на некоторых европейских философов. В своём введении к переводу Б.Л. Смирнов справедливо указывает на это влияние и попутно отмечает, что ни у нас, ни в зарубежной литературе до сих пор нет работ, достаточно полно характеризующих влияние индийской философии на развитие европейской философской науки. В 1956 году тяжёлая болезнь вынудила Б.Л. Смирнова уйти на пенсию. Тем не менее он настойчиво продолжает свою любимую работу. В 1957-1958 годах ученый издаёт третий и четвёртый выпуски переводов из «Махабхараты», охватывающие ряд эпизодов эпоса, до сих пор остававшихся неизвестными нашему читателю. Сейчас Борис Леонидович готовит новый, пятый, выпуск переводов, стремясь расширить наши представления о «Махабхарате». Но уже сегодня благодаря его стараниям мы можем представить себе всю полноту содержания титанического памятника творческого гения народов Индии.

			В своих переводах учёному удалось передать глубоко гуманистический смысл поэмы, её этический пафос.

			Б.Л. Смирнов подчеркивает — как важную особенность идейного содержания эпоса — культ разума и знания, огромное уважение к человеческому интеллекту. Достаточно привести такую выдержку из поэмы в его переводе:

			«Праведный в тяжких страданиях да прибегнет к разуму как к лекарству. Пусть принимает он корень знания, труднодостижимое, великое средство. Человек, овладевший разумом, рассекает великий недуг страданий».

			«Махабхарата», — пишет Б.Л. Смирнов, — считает позором ложь при каких бы то ни было обстоятельствах и при положительной характеристике не преминет упомянуть о правдивости данного лица» (стр. 13).

			Мы не ставим перед собой задачу дать подробный анализ и оценку всей эпической поэмы и её перевода. Мы хотели бы прежде всего обратить внимание широкой общественности на эту большую и талантливую, но ещё не получившую должного признания, работу востоковеда-подвижника.

			Достоинства работ Б.Л. Смирнова отнюдь не ограничиваются точным и мастерским переводом текстов. Каждый из четырёх томов его переводов снабжен обстоятельным введением, поднимающимся до уровня монографической работы (например, введение к «Бхагавадгите»), и подробным историко-литературным комментарием. Особенно нужно приветствовать то, что исследователь не ограничивается позитивным изложением тех или иных фактов. Он смело вступает в научную полемику с крупными авторитетами европейской индологии и индийскими филологами, литературоведами и философами.

			Большой интерес представляют его опыты поэтического перевода индийского эпоса. Б.Л. Смирнов совершенно справедливо указывает на то, что нельзя дробить перевод эпоса на так называемый научный перевод и перевод художественный. В отношении эпоса «перед переводчиком, — пишет он, — почти в одинаковой мере ставится требование и научности, и художественности перевода». Учёный не стремится ограничить работу переводчика рамками заранее установленных догм и подчёркивает, что «передача санскритского стиха русским может быть только условной». Это вовсе не должно вести к переводческому произволу, но облегчает подбор адекватной формы русского стихосложения, наиболее близкой к форме оригинала.

			Работа, проделанная Б.Л. Смирновым, имеет большое значение не только для Туркмении, но и для всей нашей индологии, для дела дальнейшего упрочения культурных связей народов Советского Союза с народами Индии.

			Однако Академия наук Туркменской ССР не придала должного значения этой работе, о чём свидетельствует мизерный тираж книги (1000 экземпляров) и низкий полиграфический уровень издания в целом. Оно малодоступно даже в таких центрах востоковедения, как Москва и Ленинград, а также в Ташкенте, Сталинабаде. Не приходится говорить, что переводы «Махабхараты», которые Б.Л. Смирнов обращает к широкому читателю, остаются, в сущности, вне пределов досягаемости даже для специалистов-индологов.

			Мы не сомневаемся в том, что Б.Л. Смирнову будет оказана должная помощь в завершении издания его переводов и исследований в области индийского эпоса со стороны Академии наук Туркменской ССР и Института востоковедения Академии наук СССР. Индологические исследования в Туркмении, которым положил начало своим самоотверженным трудом замечательный энтузиаст науки Б.Л. Смирнов, должны быть успешно продолжены и расширены.

			В заключение хотелось бы еще раз подчеркнуть всю значимость труда Б.Л. Смирнова как прекрасного продолжения замечательных традиций отечественной науки, не знающей разницы между столичными городами и так называемой периферией, тех традиций, лучшими представителями которых были И.В. Мичурин и К.Э. Циолковский.

			И. Серебряков
			</div>
			[[Категория:Вокруг Смирнова]]

Admin в 07:59, 29 февраля 2020

2020-02-29T07:59:43Z

← Предыдущая		Версия 09:59, 29 февраля 2020
Строка 1:		Строка 1:
	<div align="center">		<div align="center">
	<big>'''Труд энтузиаста'''</big><br>		<big>'''Труд энтузиаста'''</big><br>
	''К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе академика<''br>		''К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе академика''<br>
	''АН Туркменской ССР Б.Л. Смирнова''<br>		''АН Туркменской ССР Б.Л. Смирнова''<br>
	________<br>		________<br>

Admin в 07:59, 29 февраля 2020

2020-02-29T07:59:11Z

← Предыдущая		Версия 09:59, 29 февраля 2020
Строка 1:		Строка 1:
	<div align="center">		<div align="center">
	<big>'''Труд энтузиаста'''</big><br>		<big>'''Труд энтузиаста'''</big><br>
	К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе академика<br>		''К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе академика<''br>
	АН Туркменской ССР Б.Л. Смирнова<br>		''АН Туркменской ССР Б.Л. Смирнова''<br>
			________<br>
			''Журнал "Современный Восток", 1959, № 1, с. 54-55''<br>

	~~''Журнал "Современный Восток", 1959, № 1, с. 54-55''<br>~~
	~~________~~
	</div>		</div>

	<div align="justify">		<div align="justify">

Admin: Новая страница: «
'''Труд энтузиаста'''
К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе ака...»

2020-02-29T07:58:26Z

Новая страница: «<div align="center"> <big>'''Труд энтузиаста'''</big><br> К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе ака...»

Новая страница

<div align="center">
<big>'''Труд энтузиаста'''</big><br>
К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе академика<br>
АН Туркменской ССР Б.Л. Смирнова<br>

''Журнал "Современный Восток", 1959, № 1, с. 54-55''<br>
________
</div>

<div align="justify">

Труд энтузиаста (Серебряков И. / 1959 г.) - История изменений

Admin в 22:18, 13 апреля 2022

Admin в 11:36, 10 марта 2020

Admin в 11:35, 10 марта 2020

Admin в 11:35, 10 марта 2020

Admin в 08:29, 29 февраля 2020

Admin в 08:23, 29 февраля 2020

Admin в 08:16, 29 февраля 2020

Admin в 07:59, 29 февраля 2020

Admin в 07:59, 29 февраля 2020

Admin: Новая страница: « '''Труд энтузиаста''' К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе ака...»

Admin: Новая страница: «
'''Труд энтузиаста'''
К выходу в свет книг «Махабхарата» в переводе ака...»