Просмотр кода страницы Вишнуизм /Смирнов Б. Л. - 1960/

{{Отексте
| Категории = [[:Категория:Смирнов Борис Леонидович|Борис Леонидович Смирнов]] {{!}} [[:Категория:Востоковедческие статьи Смирнова|Востоковедческие статьи Смирнова]] {{!}} [[:Категория:Авторы|Авторы]]
| Название = Вишнуизм
| Автор = [[Смирнов Борис Леонидович]]
| Источник = Философская энциклопедия, Москва, ГНИ "Советская энциклопедия"; т. 1, 1960г. стр. 264
| Скачать = [[Медиа:Йога (Смирнов Б. Л., ФЭ - 1962).pdf|Йога (Смирнов Б. Л., ФЭ - 1962).pdf]]
}}
[[Файл:Йога (Смирнов Б. Л., ФЭ - 1962).pdf|300px|мини|справа]]
<div align="justify">
'''ВИШНУИЗМ'''&nbsp;— наиболее распространённая наряду с ''шиваизмом'' и ''брахманизмом ''инд. религия послевидич. периода (см.'' Веды''). Осн. объектом почитания является бог Вишну и его воплощения&nbsp;— боги Рама и Кришна. Будучи второстепенным богом в ''ведической религии'', в период её упадка (6—5 вв. до&nbsp;н.&nbsp;э.) Вишну становится гл. богом кшатриев (воинов) наряду с Шивой-Рудрой&nbsp;— гл. богом брахманов (жрецов).

В сер. 1-го тысячелетия до&nbsp;н.&nbsp;э. обострилась классовая борьба между кшатриями и брахманами. Отражением этой борьбы в среде кшатриев явилось создание В.,'' джайнизма'' и ''буддизма''. Общим для этих филос.‑религ. систем явилось отрицание кровавых жертвоприношений, проповедь ''ахимсы'' (ненасилия) и т.&nbsp;д. Отличит. чертами В. являются теизм и учение о бескорыстной любви (''бхакти''), к‑рое сочеталось в В. с учением о необходимости выполнения долга (карма-йога). Учение о долге, определяемом обществ. положением (кастой), было развито в осн. лит. памятнике В.&nbsp;— ''Бхагавадгите''. Развитие идей В. происходило в течение 3‑1 вв. до&nbsp;н.&nbsp;э. и ярко отражено в эпосе «Махабхарате» и «Рамаяне».

Различные компоненты, входившие в В., мифологически выразились в «именах» Вишну. Наиболее древнее имя Вишну&nbsp;— Нараяна&nbsp;— отражает космогонич. теорию о первичных космич. водах, давших начало миру. Вскоре он был отождествлён с вождём Кришной («Чёрный»), выразившим идеалы кшатриев.

В сер. 1‑го тыс. до&nbsp; н.&nbsp;э. начинается поглощение В. буддизмом. Будда провозглашается воплощением Вишну, а буддийская династия Гуптов принимается В. как государств. религию. В. идейно связывается с материалистической в своей основе филос. школой ''санкхья'', к‑рая развивала целостное учение о мире как о периодич. разворачивании и сворачивании природы (пракрити). Дуализм этой системы проявляется в учении о бездеятельности духа (пуруши) и деятельности материальной природы. Эта концепция выражена мифологически в позднем тексте «Махабхараты»&nbsp;— в «Нараянии» и в «Бхагавата-Пуране». Полное филос. обоснование В. дал Рамануджа, к‑рый развил дуалистич. концепцию санкхьи в духе наивно-диалектич. монизма ''веданты''.


''Лит.:'' Махабхарата, пер. с санскр., кн.&nbsp;1, М.–Л., 1950; Махабхарата, пер. с санскр., [т.]&nbsp;1‑4, Ашхабад, 1956‑58; {{Разрядка|Bhandarkar&nbsp;R.&nbsp;G., }}Vaishavism, Saivaism and minor religions systems, Stras., 1913 (Grundriss der indo-arischen Philologie und Altertumskunde, Bd. 3, H. 6); {{Разрядка|Masson-Oursel&nbsp;P., de Willmann-Grabovska&nbsp;H., Stern Ph., }}L’Inde antique et la civilization indienne, P., 1933; {{Разрядка| Macnikol N., }}The living religions of the Indian people, L., 1934.

<div align="right">''Б.&nbsp;Смирнов. ''Ашхабад.</div>

</div>

[[Категория:Смирнов Борис Леонидович]] [[Категория:Востоковедческие статьи Смирнова]] [[Категория:Востоковедение]]